UN RASTRO DE GRANADA EN PRAGA

Aunque sólo se puede ver bien aumentando la imagen, esta fotografía la saqué cuando me di cuenta de que el escudo del Reino de Granada estaba representado en el interior del ábside de la catedral de ST. Vitus, en el Castillo de Praga (el primero a la izquierda), junto con otros escudos como el de Aragón o León que aparecen sobre la leyenda "Princeps et infans hispanian".

LIBROS DE TRADICIÓN ORAL DE GRANADA

Entre los años 1990 y 2003, la Universidad de Granada publicó siete libros sobre la tradición oral de la provincia de Granada, en los que varios recopiladores hicieron un ingente trabajo de investigación y recogida de todo aquellas canciones, romances, adivinanzas, juegos, etc. que aún recordaban niños y mayores de los barrios y pueblos granadinos, configurando así un extraordinario trabajo de memoria colectiva y de transmisión de la cultura tradicional de una generación a otra. Los siete volúmenes publicados fueron los siguientes:

- "Romancero granadino de tradición oral. Primera flor". 1990.
- "Adivinancero granadino de tradición oral".1991.
- "Folklore granadino de tradición oral. Retahílas y trabalenguas". 1992.
- "Juegos infantiles de tradición oral". 1994.
- "Cancionero granadino de tradición oral". 1994.
- "Romancero granadino de tradición oral. Segunda flor". 1995.
- "Canciones de rueda y danza". 2003.

En todos estos libros iremos pasando desde una nueva revisión de la lírica tradicional hasta el recuerdo de las canciones infantiles que que se han ido perdiendo en estos nuevos tiempos, desde canciones picantes o amorosas hasta rimas fruto de las espontaneidad y del saber popular. Como pequeña muestra de lo que ofrecen estos recomendables libros, estos dos fragmentos con los que la tradición popular se hace representante de la vida más autentica.

Dicen que no la quieres
ni vas a verla,
pero la "vereilla"
no cría hierba. (Recogido en Alhama de Granada).

Al subir por las escaleras
una araña me picó.
La cogí por los bigotes
y le hice la instrucción.
Mariquilla, que te he dicho
que no quiero bacalao,
que quiero una ensaladilla
de pimientos coloraos. (De un juego infantil recogido en el Albaicín).

EN DEFENSA DE LA CULTURA TRADICIONAL GRANADINA

El día 9 de Julio de 1998 el diario Ideal me publicó una carta que aprovecho para reproducir porque sigue con más vigencia aún que entonces. La titularon "Patrimonio Cultural granadino" y decía así:

"SR. Director de Ideal: El pasado 21 de junio asistí como espectador en la Facultad de Ciencias al XV Festival de Danzas Populares organizado por la Asociación Provincial de Coros y Danzas de Granada. Se trata de una reunión anual en la que se muestra el trabajo realizado a lo largo de un año por un grupo de granadinos que trabaja para que no se pierda parte del patrimonio cultural de nuestra provincia, quizás el que más está en peligro. Los prejuicios que han existido a lo largo de una serie de años sobre la música tradicional parece que se van superando, pero no en Granada, al menos con nuestro folclore. Dudo que muchos granadinos hayan oido alguna vez la jotica de Alomartes, o el fandando de Jeres de Marquesado, o el zángano de Motril o las seguidillas de la Puebla, para mi el baile más impresionante de nuestra provincia. Por esto, temo que estas músicas vayan desapareciendo en la memoria de los granadinos, sobre todo cuando observo cómo grupos como esta asociación provincial van tirando a duras penas sin apenas ayuda económica de las instituciones, teniendo como único bagaje la ilusión de unos niños y unos padres que se enorgullecen de mantener una parte de nuestra cultura, tan importante como nuestra arquitectura o nuestra artesanía. Por tanto, permítame pedir desde estas líneas mayor apoyo a estas formaciones desde las instituciones, medios de comunicación y, sobre todo, de los granadinos. Que sepan éstos que en Granada tenemos una música tradicional bella y variada, merecedora de ser escuchada y apreciada. No se trata de música cateta, como se escucha a veces de modo peyorativo; lo verdaderamente cateto, si es que se quiere ofender con ese término, es dejar de apreciar algo que forma parte de Granada tanto como nuestro paisaje. En nuestras cachuchas, robaos o seguidilllas hay una parte de Granada, sólo hay que descubrirla".

Esto escribí entonces y casi nada ha cambiado. Mientras en otros lugares de España como toda la Cornisa Cantábrica, Baleares, Murcia o Albacete, la música tradicional se está revitalizando desde la base de los jóvenes de los lugares; aquí en Granada seguimos aferrados a que lo nuestro son las sevillanas y los coros rocieros en una absurda y permitida colonización cultural del occidente andaluz. Gente como esta Asociación Provincial de Coros y Danzas, o el grupo municipal de Peligros, o la inestimable labor de grupos folk como Lombarda o Andaraje (que aunque jienense, se ocupó de investigar en todo el sureste español), hacen que la cultura tradicional granadina siga existiendo pese a la dejadez de la sociedad granadina por lo suyo. Como muestra del trabajo de todos ellos, ofrezco un vídeo con las Seguidillas de Huéscar,en el que se presenta también el traje típico serrano de Granada, tan diferente del flamenco. No se trata de ir cantando fandangos mientras laboramos en las oficinas, sino de mantener y respetar el legado de nuestros antepasados. Porque los pueblos que no lo hacen, acaban por diluirse en una globalidad poco interesante.

Por cierto, las sevillanas no son más que una derivación de las seguidillas manchegas, el tronco madre de las que nacen otros bailes como las parrandas murcianas o las isas canarias, así como las seguidillas de otros lugares de España como las sevillanas o estas del norte de la provincia de Granada.

SANTA MARIA DE LA ALHAMBRA POR UN RECORRIDO INÉDITO

Para un no creyente como yo, el que le guste la Semana Santa no deja de suponer un punto de contradicción, aunque no tanta. Para alguien que no comparte una religión como la católica, en la que prima el castigo, la sumisión y el gusto por el dolor a expensas del placer de vivir, en cambio si creo que la mayoría de los valores cristianos (no los católicos) pueden servir de unión a creyentes y no creyentes en la construcción, o al menos en el desarrollo, de una sociedad lo mejor posible y donde todos tengamos cabida tal como las enseñanzas de los Evangelios predican. Igual que esta dualidad de entender la religión, se puede entender de dos formas distintas la Semana Santa: o bien como hacen algunos, para los que esta festividad supone un ámbito donde ocupar cargos directivos, en defender con absurda pasión a una imagen de madera frente a otras o como un intento de expiar en un día todos los pecados del año; frente a todos estos, hay muchos que intentamos ver la Semana Santa como un disfrute de los sentidos (los olores de las flores y el incienso, el sonido de la música, la visión de imágenes esculpidas, el ambiente de la calle), aunque también somos capaces de aprovechar ciertos momentos llenos de emoción para hacer un autoanálisis de lo que uno puede aprender de lo relatado en la pasión de Cristo, sea esta más histórica o menos.

Dicho todo esto, está claro que soy un enamorado de la Semana Santa granadina, aún a pesar de que en ella se están implantando elementos más propios de la Semana Santa sevillana (como la forma de llevar los pasos por los costaleros o las imágenes de Vírgenes con cara angélica bajo palio), que de la Semana Santa granadina, en la que siempre ha habido tradición de llevar los pasos a hombros y no apoyados en el cuello como ya se ha instalado, así como de un tipo de Vírgenes dolorosas, más expresivas en el sufrimiento por la pérdida de un hijo que esas "muñecas" sacadas de los talleres sevillanos.

Como muestra de esas Vírgenes propiamente granadinas, nada mejor que un vídeo propio, que puse en su momento en Youtube, de Santa María de la Alhambra en su paso excepcional en el 2008 por el Carril de San Cecilio debido a las obras de la Puerta de las Granadas. Un paso que, además de la extraordinaria imagen de la Piedad del siglo XVIII de Torcuator Ruíz del Peral, es conocido por su mágnífico trono de plata que evoca el patio de los Leones de la Alhambra.

GRANADA EN EL ESCUDO DE ESPAÑA

Si en algún sitio se muestra con claridad la identidad granadina es, a mi parecer, en el escudo del Estado Español, como uno de los cinco reinos que, tras su unión, fueron configurando el Estado. Aquí Granada aparece como un elemento propio, aunque pequeñito y marginal dentro del escudo, pero representativo de una indiosincracia propia que en ningún momento debe confundirse como ansia nacionalista (odio todos los nacionalismos) sino como querencia a lo más cercano y a los paisajes y vivencias que nos rodean cotidianamente.

LA BANDERA DE LA CIUDAD DE GRANADA

La bandera de mi ciudad. Roja y verde, pasión y naturaleza, tierra y vega, en fin...